الاعتداءات والإساءات الأسرية غالباً ما يكون من الصعب اكتشاف علاماتها
تعد سوء المعاملة جريمة جنائية ويجب التعامل معها على هذا النحو، لا ينبغي أن يؤخذ الدليل على أي مؤشر واحد من القوائم التالية في حد ذاته كدليل على حدوث إساءة.
ومع ذلك يجب تنبيه المعنيين لإجراء مزيد من التقييمات والنظر في العوامل الأخرى المرتبطة بهذه، فقوائم المؤشرات المحتملة وأمثلة السلوك غير شاملة وقد يتعرض الأشخاص لعدد من أنواع الإساءة بالوقت ذاته.
كثير من جوانب الحفاظ على الناس في مأمن من سوء المعاملة معقدة ومن المهم فهمها بشكل كامل، عملنا في هذا المقال على التأكد من أنكم/ن ومنظمتكم/ن على دراية بممارسات الحماية الجيدة وواجباتكم/ن القانونية في هذا المجال.
أنواع الاعتداء الجسدي
الضرب ، الصفع، اللكم، الركل، شد الشعر، العض، الدفع، التعامل الخشن، الحرق، العقوبات الجسدية، تقصّد إشعار الشخص بعدم الراحة كفتح نافذة أو إزالة غطاء عنه ضد رغبته، العزلة والحبس اللاإرادي، سوء استخدام الأدوية كالإفراط في التخدير، التغذية القسرية أو منع الطعام، التقييد الغير مصرّح به، تقييد الحركة كربط شخص ما بالكرسي.
الاعتداءات والإساءات الأسرية
يمكن تمييز العنف المنزلي أو الإساءة الأسرية بأي من مؤشرات الإساءة الموضحة في هذا الموجز:
أنواع الاعتداء الجنسي: الاغتصاب أو محاولة الاغتصاب أو الاعتداء الجنسي، اللمس الغير لائق بأي مكان، ممارسة العادة السرية دون موافقة الطرف الآخر، الإيلاج أو محاولة الإيلاج الجنسي دون رضا الطرف الآخر مهبلياً أو شرجياً أو فموياً، أي نشاط جنسي يفتقد به الشخص القدرة على الموافقة عليه، الظهور بمظهر غير لائق والتلميحات الجنسية أو التحرش الجنسي، التصوير أو الاستخدام القسري للمواد الإباحية.
أنواع الإساءة النفسية أو العاطفية: العزلة الاجتماعية القسرية (منع شخص ما من الوصول للخدمات والفرص التعليمية والاجتماعية ورؤية الأصدقاء)، إزالة وسائل التنقل أو الاتصال أو ترك شخص ما بحاجة رعاية دون مراقبة عن قصد، منع الشخص من تلبية احتياجاته الدينية والثقافية، منع إبداء الرأي والاختيار، عدم احترام الخصوصية، المنع من العمل، التخويف أو الإكراه أو المضايقة أو استخدام التهديدات أو الإذلال أو التنمر (حتى الإلكتروني منه) أو الشتم والإساءة اللفظية، مخاطبة شخص ما بفوقية، التهديد بالأذى أو الهجر.
أنواع الإساءة المالية أو المادية: سرقة الأموال والممتلكات، الاحتيال والنصب، منع الشخص من الوصول لأمواله أو ممتلكاته، قبض الرشوة، الضغط غير المبرر أو الإكراه أو التهديد أو التأثير على الشخص فيما يتعلق بالقروض أو الوصايا أو الممتلكات أو الميراث أو المعاملات المالية، ترتيب رعاية أقل من المفروض لتوفير المال لتعظيم الميراث، رفض المساعدة في إدارة/ مراقبة الشؤون المالية، رفض المساعدة للحصول على الفوائد، إساءة استخدام البدل الشخصي في دار الرعاية، سوء استخدام المزايا أو المدفوعات المباشرة في منزل الأسرة، الإقامة في منزل شخص مجاناً دون اتفاق أو تحت إكراه، الانتحال عبر استخدام حساب مصرفي لشخص آخر أو بطاقاته ومستنداته الشخصية، استغلال أموال أو أصول الشخص كاستخدام سيارته دون تصريح، إساءة استخدم التوكيل أو أي سلطة قانونية أخرى، التداول الاحتيالي كإصلاح الممتلكات غير الضرورية أو باهظة الثمن والفشل في تنفيذ الإصلاحات المتفق عليها أو سوء التصنيع.
أنواع العبودية الحديثة
الاتجار بالبشر عن طريق التربح من وراء بيعهم أو توريطهم في أعمال مشبوهة بغرض استغلالهم، العمل بالإكراه (العمل بالسخرة) دون تلقي أجر، العبودية المنزلية، الاستغلال الجنسي كأعمال المرافقة والبغاء والمواد الإباحية، عبودية الديون كإجبار الأشخاص على العمل لسداد ديون لا يمكنهم الالتزام بدفعها بغير ذلك.
أنواع الانتهاكات التمييزية
وهي الانتهاكات القائمة على التمييز والتفريق العنصري أو الجنسي أو المعاملة غير المتكافئة على أساس العمر أو الإعاقة أو إعادة تحديد الجنس أو الزواج والشراكة المدنية أو الحمل والأمومة أو العرق أو الدين والمعتقد أو الجنس أو التوجه الجنسي والهوية الجندرية.
تنطوي هذه الأمور تحت ما يسمى بـ”الخصائص المحمية” بموجب قانون المساواة لعام 2010، الإساءة اللفظية أو الملاحظات المهنية أو الاستخدام الغير ملائم للغة المتعلقة بخاصية محمية، رفض الوصول إلى وسائل الاتصال وعدم السماح بالوصول لمترجم أو موقع أو قارئ شفاه، المضايقة أو الإقصاء المتعمد على أساس خاصية محمية، إنكار الحقوق الأساسية في الرعاية الصحية والتعليم والعدالة الجنائية المتعلقة بخاصية محمية، تقديم خدمة دون المستوى.
الاعتداء الجنسي يمكن أن يترك اثاراً جسدياً، لكن يظن البعض مخطئاً أن للاعتداء الجنسي آثاره الجسدية فقط، متناسياً الآثار النفسية التي تلازم الناجين/ات لفترات زمنية طويلة.
آثار الاعتداء النفسية
من المعروف أن تعرض أحدهم/ إحداهن للاعتداء الجنسي من التحرش اللفظي أو عبر اللمس وصولاً للاغتصاب يؤدي لمشاكل نفسية جمة، وإن لم تتم معالجتها بالطرق الصحيحة، قد تؤدي بتفكير الناجين/يات لتعريض أنفسهم/ن للخطر سواء كان بتجربة المجازفات الخطيرة التي تنم عن لامبالاة بالسلامة الخاصة أو عبر الأذى الذاتي بشق الجروح في أجزاء مختلفة من الجسد وهذا ما يجري سراً عن الآخرين، وفي حالات أخرى التفكير بالانتحار.
خطر الاعتداء على المجتمع الكويري
يواجه الناجون/ات من الاعتداء الجنسي في المجتمع الكويري خطراً أكبر للتعرض لهذه المشاكل النفسية والعقلية نتيجة وجود خلفية بيئية محيطة بهم/ن وظروف سبق ومروا/ مررن بها بسبب ميولهم/ن الجنسية وهوياتهم/ن الجندرية
والتي في غالب الأحيان ما تسبب تعرضهم/ن لإساءات أو تمييز وتفرقة أو نبذ في بعض الحالات، مما يسهّل وقوعهم/ن ضحايا لهذه المشاكل النفسية لقلة وجود الدعم المطلوب من العائلة أو الأصدقاء أو المجتمع بشكل عام.
لذا يتوجب علينا معرفة أهم المشاكل النفسية التي قد يتعرض لها الناجون/يات لمحاولة تقديم المساعدة المختصة لهم/ن تفادياً لانسلالهم/ن لطرق المعالجة الذاتية التي غالباً ما يكون لها أثر سلبي أكثر مما هو إيجابي ونافع.
المشاكل الناتجة عن الاغتصاب أو التحرش الجنسي
الاكتئاب
غالباً ما يصعب التعامل مع فقدان الاستقلالية الجسدية، مما قد يخلق مشاعر العجز أو اليأس أو يقلل من إحساس الناجين/ات بقيمتهم/ن الذاتية. وقد تكون مشاعر الاكتئاب خفيفة وعابرة، أو شديدة وطويلة الأمد.
القلق
قد يخشى الناجون/يات تكرار الاعتداء مرة أخرى وقد يعاني/تعاني الناجون/ات من نوبات الهلع، ويصاب/تصاب آخرون/يات برهاب الخلاء ويخشون/ين مغادرة منازلهم/ن، وفي بعض الحالات، قد يصاب/تصاب الناجون/يات بخوف مزمن من نوع الشخص الذي أضرّ بهم/ن، فمن تعرضوا/ن للاغتصاب من قبل رجل طويل أشقر الشعر وذو عيون زرقاء سيكرهون/ن كل الرجال الذين يتطابقون مع هذا الوصف.
اضطراب الشدة ما بعد الصدمة
قد يـ/تعاني الناجون/يات من اعتداء جنسي من ذكريات أليمة عن الاعتداء، وفي بعض الحالات قد تكون ذكريات الماضي معطلّة للغاية عما يجري حولهم/ن، لدرجة أنها تجعل الناجون/ات يفقدون/ن مسار ما يحيط بهم/ن، وهذا ما يسمى بالاسترجاع، وأثناء الدخول في هذه الحالة يصعب على الناجين/ات الاتصال بالواقع، حتى أنهم/ن قد يشعرون/ن بأن الجناة موجودون/ات أمامهم/ن جسدياً.
قد تبدو ذكريات الواقعة عشوائية في البداية وقد تنجم عن تجارب معتادة مرتبطة بالحواس كرائحة شخص ما أو نبرة صوت معينة، فيكون الاسترجاع هذا استجابة طبيعية لهذا النوع من الصدمات.
وقد يصاب الشخص كذلك بحالة ذات صلة تسمى باضطراب ما بعد الصدمة المعقّد حيث ينتج عن اضطراب ما بعد الصدمة خوفاً مزمناً من الهجر بالإضافة لأعراض اضطراب ما بعد الصدمة التقليدي، وهذا النوع يعد كذلك من اضطرابات الشخصية.
اضطرابات الشخصية
يمكن أن يؤدي الاعتداء الجنسي في بعض الأحيان إلى اضطرابات في الشخصية مثل اضطراب الشخصية ثنائي القطب. قد يكون السلوك المرتبط باضطرابات الشخصية تكيفاً مع سوء المعاملة. على سبيل المثال، من سمات المصابين/ات باضطراب الشخصية الثنائية القطب الخوف من الهجر، والذي قد لا يكون قابلاً للتكيف في مرحلة البلوغ. ومع ذلك، فإن تجنب الهجر يعد درعاً لشخص ما تعرض لاعتداء جنسي في الطفولة.
اضطرابات الطعام
قد يؤثر العنف الجنسي على الناجين/ات بعدة طرق، بما في ذلك تصوراتهم/ن لشكل أجسادهم/ن ورغبتهم/ن بالشعور بالسيطرة عليها، فيحاولون/ن فرض هذه السيطرة عبر تناول الطعام بكثرة أو العكس أي الامتناع عن تناول الطعام.
اضطرابات النوم
تشمل أعراضه مواجهة صعوبة في النوم أو الاستمرار به، النوم في أوقات غير معتادة من اليوم أو النوم لفترات أطول أو أقصر من اللازم.
مشاكل التعلق
قد يـ/تجد الناجون/يات صعوبةً في تكوين روابط صحية مع الآخرين، وهذا ملحوظ بشكل خاص بين الأطفال الذين تعرضوا لسوء المعاملة. قد يعاني البالغون/ات الذين/اللواتي تعرضوا/ن لسوء المعاملة في طفولتهم/ن من أنماط التعلق غير الآمنة.
قد يصارعون/ن بإنشاء علاقات حميمية أو العكس حيث يحرصون/ن جداً على تكوين روابط وثيقة.
الإدمان
تشير الأبحاث إلى أن الناجين/ات من الإساءة الجنسية أكثر عرضة بنسبة 25% من غيرهم/ن لتعاطي المخدرات. يمكن أن تساعد العقاقير والكحول في تخدير ألم الإساءة. ومع ذلك، يؤدي تعاطيها غالباً إلى تطوير مخاوف مختلفة.
إن المساعدة الفورية في الأزمات بعد الاعتداء الجنسي لا تقدّر بثمن بل ومنقذة للأرواح كذلك، يمكن لأي شخص الإبلاغ عن هكذا اعتداء عن طريق الاتصال بالشرطة المحلية، وقد يـ/ترغب الناجون/يات بإجراء فحص جسدي في المستشفى.
مساعدة ما بعد الاعتداء
يمكن للناجين/ات من الاعتداء الجنسي من أفراد المجتمع الكويري الحصول على المساعدة عبر المعالجة النفسية، من غير القانوني لأخصائيي الصحة العقلية والنفسية الكشف عن المعلومات الشخصية للآخرين، فمراكز المعالجة النفسية تعد أمكنة سرية يمكن للناجين/ات إيجاد الدعم فيها دون إطلاق أحكام عليهم/ن، لذا إن كنتم/ن ممن تعرضون/ن لهذه الصدمة فلا تترددوا/ن باللجوء للمنظمات أو المراكز أو الأطباء المعنيين بشؤون المجتمع الكويري طلباً للمساعدة من أخصائيّ الصحة العقلية والنفسية. وفي حال عدم توفر هكذا مراكز في بلادكم أو مدينتكم، من الضروري التأكد قبل رؤية أخصائي/ة نفسي/ة من أنه/ا الشخص الصحيح وأن يـ/تكون متقبلاً/ةً للمجتمع الكويري.
وجود مشكلة تتعلق بالصحة العقلية والنفسية لا تجعلكم/ن ضعفاء/ ضعيفات أو محطمين/محطمات، لأن الناس يتعاملون مع الصدمات بطرق مختلفة، فتذكروا/ن أنكم/ن لستم/ن مضطرون/ات للتعامل مع مشاكلكم/ن بمفردكم/ن.
نرى هذه العبارات كثيراً على شبكات التواصل الاجتماعي وقد نسمعها في الأفلام والمسلسلات أو قد تأتي كنصيحة أو مواساة من قبل صديق/ة ما
ولكن قد لا تكون هذه العبارة دقيقةً جداً، فما لا يقتلكم/ن قد يجعلكم/ن أقوى فعلاً ولكنه قد يسبب لكم/ن في بعض الحالات ما يسمى باضطراب ما بعد الصدمة هل تعرفونه؟
اضطراب ما بعد الصدمة
اضطراب ما بعد الصدمة هو اضطراب نفسي من اضطرابات القلق وقد يصيب الأشخاص بعد تعرضهم/ن أو مشاهدتهم/ن لتجربة قاسية وصادمة
حيث تم اكتشاف هذا الاضطراب عند ملاحظته عند الجنود الذين نجوا من الحرب العالمية الثانية، ولكن هذا لا يعني أنه مرتبط فقط بالحرب، فالعديد من التجارب القاسية قد تسبب اضطراب ما بعد الصدمة كالتعرض لحادث سيارة أو فقدان أحد المقربين أو التعرض للتحرش الجنسي أو الضرب المبرح.
ولاضطراب ما بعض الصدمة أنواع، منها المتأخر والذي قد تظهر أعراضه بعد مدة تزيد عن 6 أشهر منذ التعرض للتجربة القاسية، والمعقد الذي يستمر لفترة طويلة، والنوع الذي قد يصيب الأشخاص الذين يتعرضون/ن لألم كبير أثناء الولادة.
أعراض اضطراب ما بعد الصدمة
قد تختلف الأعراض من شخصٍ لآخر، حتى ولو كانت التجربة الصادمة ذاتها، إلا أن بعض الأعراض الشائعة تتضمن:
• تذكر ما حدث كأنه يحدث الآن، أو ما يسمى بـ الذكريات الحية
وقد تأتي أيضاً على شكل صور أو أفكار أو كوابيس، ويترافق تذكر هذه الأحداث بالتوتر الشديد أو ببعض الأحاسيس الجسدية التي قد تتضمن الألم والتعرق والغثيان.
• اليقظة الشديدة والشعور بالضيق
التي تتضمن الشعور بالذعر عند تذكر الأحداث الصادمة أو عند سماع صوت قوي مفاجئ، والشعور بالضيق والغضب بسهولة، واليقظة المفرطة لما قد يحدث
بالإضافة إلى الإصابة بـاضطرابات النوم والتهيج والسلوك العدواني، وأيضاً صعوبة في التركيز حتى بأبسط المهام اليومية، وتدمير الذات والاتصاف بالتهور.
• تجنب المشاعر أو الذكريات
وقد يتضمن ذلك الانشغال المقصود الدائم لتجنب أي شيء قد يذكر بالصدمة، واستخدام الكحول والمخدرات لمحاولة نسيان ما حدث
وقد يتضمن الأمر أيضاً عدم القدرة على تذكر تفاصيل ما حدث، بالإضافة إلى الشعور بالخدر العاطفي والانقطاع عن المشاعر حتى يصبح التعبير عن المودة صعباً أحياناً، والشعور بالخدر الجسدي والانفصال عن الجسد.
• مشاعر غامرة وصعبة
ويتضمن ذلك عدم الثقة بأحد، والشعور بعدم وجود مكانٍ آمن وبعدم وجود أشخاص متفهمين
بالإضافة إلى لوم الذات على ما حدث ومشاعر غامرة كالغضب والحزن والإحساس بالذنب والخجل.
اضطراب ما بعد الصدمة والمجتمع الكويري
تشير العديد من الدراسات إلى أن أفراد المجتمع الكويري، وخصوصاً العابرون والعابرات، هم/ن أكثر عرضةً للإصابة باضطراب ما بعد الصدمة
ذلك بسبب التجارب القاسية التي يمرون بها، حيث يعد التعرض لمواقف تتضمن التنمر والتحرش والابتزاز والاضطهاد والرفض من أهم مسببات اضطراب ما بعد الصدمة واضطرابات نفسية أخرى عند أفراد المجتمع الكويري.
كما أشارت الدراسات أنه حتى عند غياب حدث صادم حقيقي في حياة أفراد المجتمع الكويري، فإن العديد منهم/ن يطورون/ن أعراضاً مشابهة لأعراض اضطراب ما بعد الصدمة
ويمكن لهذه المشاعر أن تتطور مستقبلياً حتى تصبح اضطراباً فعلياً
وذلك بسبب تراكم العديد من المواقف التي تسبب لهم/ن الأذى النفسي وبسبب الاضطهاد والرفض من قبل المجتمع والخوف والقلق الدائمين، وبسبب الإصابة باضطرابات نفسية أخرى كالاكتئاب والقلق وغيرها.
وفي المنطقة العربية على وجه الخصوص، يتعرض العديد من أفراد المجتمع الكويري لأحداث صادمة قد تتمثل بالاعتقال والتعرض للضرب والتعذيب والتنمر والاعتداء اللفظي أيضاً
كما أن الوضع الأمني غير المستقر في العديد من الدول العربية يزيد فرص الإصابة بهذا الاضطراب.
العلاج
من المهم جداً تلقي العلاج عند الإصابة باضطراب ما بعد الصدمة وخصوصاً عندما يؤثر على الحياة اليومية للمصابين/ات
ويتضمن العلاج مزيجاً من الأدوية والعلاج النفسي عند أخصائي، وعلى الرغم من وجود احتمال بعدم علاج الاضطراب تماماً، إلا أن تلقي العلاج يساعد على تطوير تقنيات ومهارات للتعامل مع أعراض اضطراب ما بعد الصدمة والتخفيف منها ومن أثرها.
وكما نذكر دائماً، من المهم جداً لأفراد المجتمع الكويري البحث عن أخصائي نفسي متقبل ومتفهم لقضايا مجتمعنا لضمان تلقي العلاج المناسب والصحيح.
التنمر الاليكتروني وما نراه من عالم آخر على مواقع التواصل الاجتماعي.
ساعاتٌ طويلةٌ نقضيها أمام شاشات الحواسيب والهواتف الذكية نشارك أفكارنا وتجاربنا بهوياتٍ وهمية أو حقيقية
عشرات منصات التواصل المختلفة بين أيدينا لنقدم أنفسنا بطرق مختلفة للآخرين، ولنتابع ما يقدمه الآخرون لنا، ولنتفاعل مع مستخدمي هذه المنصات، غرباءً كانوا أم أصحاباً.
هل نحن في امان حقاً؟
ألا يبدو ذلك مثالياً بشكلٍ مبالغ به بعض الشيء؟ وهل حقاً تشكل منصات التواصل الاجتماعي ملاذاً آمناً لنا نحن أفراد المجتمع الكويري؟
إن انعدام وجود أماكن تعارف خاصة بأفراد المجتمع الكويري في بلداننا العربية وتجاربنا السلبية في الحياة الواقعية المتمثلة بالتعرض للرفض والإقصاء والشعور بعدم الانتماء هي السبب وراء لجوئنا إلى شبكة الانترنت لإيجاد مساحة آمنة لنا للتعبير عن هوياتنا وتطويرها
إلا أن استخدام منصات التواصل الاجتماعي لا يأتي من دون عواقب وسلبيات
بالأخص لأفراد المجتمع الكويري العربي، فسلبياتها تتمثل بالتعدي على الخصوصية والتأثير سلباً على العلاقات الأسرية والحياة الاجتماعية وتقليل الإنتاجية بشكل عام
إلا أن إحدى أهم مساوئ استخدام شبكات التواصل الاجتماعي تتجسد بما يسمى بالتنمر الإلكتروني.
ما هو التنمر الإليكتروني؟
التنمر بشكلٍ عام هو سلوك عدائي متكرر يمارسه عادةً طرفٌ يتمتع بمكانة أقوى من الضحية
قد يكون التنمر جسدياً (كالضرب والركل)، أو لفظياً (كالشتائم والسخرية والتهديد)، أو اجتماعياً (كنشر الشائعات والإبعاد والإقصاء).
يعد استخدام وسائل الإعلام الرقمي وخصوصاً وسائل التواصل الاجتماعي لأذية الآخرين شكلاً من أشكال التنمر يدعى بالتنمر الإلكتروني.
على الرغم من أن التنمر الإلكتروني لا يمكن أن يتضمن العنف الجسدي (قد يؤدي إلى ذلك في بعض الأحيان)، إلا أنه قد يتضمن كافة أشكال التنمر الأخرى من سخرية وتهديد ونشر الشائعات وغيرها.
كيف نتعرض للتنمر؟
قد يكون الجواب البسيط هو: عندما نتلقى أي محتوى (رسائل نصية، أو صور، أو مقاطع فيديو، أو منشورات) قد يشعرنا بالألم أو الإذلال أو بأننا ضحية.
أما الجواب التفصيلي فيتضمن تعرضنا لتجارب افتراضية سلبية سببها شخص أو عدة أشخاص من خلال إرسال تهديدات أو مضايقات أو شتائم أو رسائل إلكترونية جارحة
أو من خلال السخرية أو التجاهل أو نشر الشائعات أو الإقصاء أو التحريض بالإضافة إلى التحرش الجنسي عبر الانترنت.
لا يجب التهاون مع التنمر لهذه الأسباب
على الرغم من تشابه التنمر العادي والتنمر الإلكتروني بالعديد من الأوجه، إلا أنه ما يزال هنالك اختلافات كثيرة
يعتبر العديد من الباحثون التنمر الإلكتروني أكثر خطورة بكثير من التنمر العادي، والأسباب هي:
قد يتوقف التنمر العادي أو تخف حدته بشكل كبير في سن محددة (غالباً في سنوات الدراسة الأخيرة)، وقد يتحول ليرتبط بمواقف محددة قليلة الحدوث..
أما التنمر الإلكتروني فهو متواصل ومتكرر بشكل دائم وقد يتعرض له أفراد ينتمون إلى فئات عمرية مختلفة.
لا يشترط حدوث التنمر الإلكتروني مكاناً وزماناً محددين، حيث يمكن للمتنمر القيام بأفعاله المسيئة في أي مكانٍ وزمان وبكبسة زر.
يصل التنمر الإلكتروني للعديد من الأشخاص بنفس الوقت، فبمجرد كتابة تعليق مسيء على صفحة عامة أو نشر محتوى يسخر من فئة اجتماعية محددة، كالمجتمع الكويري على سبيل المثال، فإن كل فرد يشاهد هذا المحتوى سيكون قد تعرض للتنمر.
أو في حالة نشر إشاعة ما فإن هذه الإشاعة ستنتشر كالنار في الهشيم وستصل إلى مجموعة أكبر من الناس في حال مقارنتها مع الحياة الواقعية.
قد تكون إمكانية تحديد هوية المتنمر في الحياة الواقعية أسهل بكثير منها في الحياة الافتراضية، فالعديد من المتنمرين يختبؤون خلف حساباتٍ وهمية من الصعب تتبعها ومعرفة أصحابها.
تعد الضوابط والقوانين التي تساعد على الحد من فعل التنمر على الانترنت محدودة وصعبة التتبع بسبب الأعداد الهائلة من المستخدمين والمنشورات والتعليقات.
أسباب التنمر الإلكتروني ضد المجتمع الكويري
للتنمر ضد أفراد مجتمعنا صلة وثيقة بمعاداة المجتمع الكويري ككل.
لذلك تتقاطع الأسباب لتتضمن الديانات التي تنبذ أفراد مجتمعنا والمجتمع الذكوري الذي لا يتقبل الاختلاف، بالإضافة إلى العديد من الذين يصنفون أنفسهم كغيريي الجنس والذين يستخدمون التنمر ضدنا كوسيلةٍ لإثبات عدم صلتهم بنا بأي شكل من الأشكال
خصوصاً أولئك الذين لديهم مشاعر انجذاب نحو أفراد مجتمعنا (نعم، صحيح ما قرأتم/ن).
السبب الأخير والأهم هو معاداة الدولة ذاتها للمجتمع الكويري من خلال قوانين التجريم وخطاب الكراهية من قبل مسؤولي الدولة على وسائل الإعلام المختلفة والذي يعتبر الخطاب الأكثر انتشاراً.
كل ذلك يعطي الإذن لكارهي أفراد مجتمعنا بالتنمر علينا وإيذائنا من دون أن يكون بإمكاننا اللجوء إلى جهة رسمية لطلب الحماية أو العدالة
كل الأسباب السابقة تحرض ضد فئة كاملة من المجتمع، وبالرغم من أن قوانين وسائل التواصل الاجتماعي تنص بكل وضوح على احترام كافة أطياف المجتمع، إلا أننا نجد جهوداً ضئيلةً لحذف التعليقات والمنشورات المسيئة للمجتمع الكويري خصوصاً في النسخ العربية من هذه المواقع.
تأثير التنمر على الصحة النفسية للمجتمع الكويري
يكفي أن تتابعوا/ن منشوراً واحد عن إحدى أطياف مجتمعنا لتروا/ين كمية الكراهية في التعليقات المتمثلة بالشتائم والتهديدات بالقتل والعنف الجسدي وحتى الاغتصاب
بالإضافة إلى السخرية والنبذ والقدح والذم، وعلى الرغم من أنها ليست إلا تعليقات تنم عن جهل أصحابها إلا أنها حتماً تؤثر سلباً على مجموعة كبيرة من الناس.
تنتج عن التنمر الإلكتروني آثار نفسية خطيرة، فمن المؤكد أنه من الصعب جداً التعرض للتنمر في المساحة التي لجأنا إليها بحثاً عن الأمان والتقبل، فينتقل بذلك الرفض والنبذ من الحياة الواقعية إلى الافتراضية أيضاً.
تحدثنا في مقال سابق عن الصحة النفسية لأفراد المجتمع الكويري، وكيف أننا نعد أكثر عرضة للإصابة بالمشاكل والاضطرابات النفسية بسبب التحديات التي نتعرض لها يومياً، ومنها التنمر الإلكتروني.
أهم هذه المشاكل هي الاكتئاب والقلق والضغط والتوتر والإجهاد النفسي، وقد تؤدي في بعض الأحيان إلى الانتحار أو إيذاء الذات من خلال تعاطي المخدرات والإفراط بشرب الكحول والتدخين.
ماذا نفعل عند التعرض للتنمر؟
هنالك العديد من الإجراءات التي يمكننا القيام بها في حال تعرضنا للتنمر الإلكتروني، سنذكر أهمها:
الحفاظ على رباطة الجأش وعدم الرد على الرسائل والتعليقات المسيئة مهما شعرتم/ن بالرغبة الملحة بفعل ذلك.
الاحتفاظ بالمحتوى المسيء من خلال أخذ صورٍ للشاشة أو ما يدعى بالسكرينشوت وذلك لاحتمالية حاجتها لاحقاً في حال الحاجة إلى إثباتات لما حدث.
حظر الشخص المتنمر على وسائل التواصل الاجتماعي وعلى الهاتف الذكي في حال كان التواصل عبر المكالمات الخليوية وخدمة الرسائل القصيرة.
إخبار شخص موثوق بما يحدث ويجب أن يكون متفهماً وواعياً، وإذا تعرضتم للتهديد أخبروا الشرطة (إذا كنتم/ن تثقون/ن بالشرطة في بلدكم/ن).
إذا حدث التنمر من قبل زميل/ة لكم/ن في الدراسة أو العمل، يمكنكم/ن أن تخبروا/ن المسؤولين في المدرسة/الجامعة أو في مكان العمل ليتصرفوا بالشكل المناسب.
عدم مشاركة أي كلمات مرور مع أي شخصٍ كان.
الحصول على كافة المعلومات المتعلقة بالخصوصية وكيفية الإبلاغ عن المحتوى والرسائل والأشخاص المسيئين.
الحذر عند مشاركة أي صور ومقاطع فيديو مع أي شخص كان لأن ذلك قد يجعل المتنمر يستخدمها ضدكم/ن.
تغيير اسم الحساب على وسائل التواصل الاجتماعي أو إنشاء حساب جديد في حال تكرر حوادث التنمر.
في النهاية لا يسعنا إلا التذكير بأهمية الحصول على مساعدة أخصائي نفسي متقبل ومتفهم لأفراد المجتمع الكويري في حال الشعور بأي مشاكل أو اضطرابات نفسية ناجمة عن التعرض للتنمر الإلكتروني أو عن أي مسببات أخرى.
تزايد مؤخرا عدد المراهقين/ات الذين/اللائي يعرفون/ن انفسهم/ن بأنهم/ن ينمتوا إلى مجتمع الميم سواء كانوا كويريين/ات من ذوي/ات الميول الجنسية المختلفة.
وذلك مع ازدياد الوعي وتوافر بعض الموارد المعرفية الخاصة بالجندر والجنسانية وازدياد معدل ظهور الأشخاص من مجتمع الميم في المجتمع ووسائل التواصل الاجتماعي.
وللخروج من الخزانة في سن مبكرة آثار مهمة على الحالة النفسية للمراهقين/ات، وعامل كبير في تكوين شخصياتهم/ن.
ولأن الأسرة هي النواة الأولى للتأثير على المراهقين/ات وتنميتهم/ن، نقوم في هذا المقال بتقديم بعض النصائح للأسر لكي تكون أكثر دعما لأطفالهم/ن الكويريين/ات من ذوي/ات الميول الجنسية المختلفة.
التقبل هو مفتاح الدعم
على الرغم من أن جميع الآباء والأمهات يريدون/ن ما هو الأفضل لأطفالهم/ن وتقديم الدعم لهم/ن ليس بالأمر السهل دائمًا خاصةً إذا كان الطفل/ة من مجتمع الميم
إلى أننا نجد أنه بمجرد اكتشاف أحد الوالدين لهوية طفلهم/طفلتهم الجنسية سرعان ما يتحول الأمر لكابوس.
ناهيك عن تدخل العادات والتقاليد والدين في الحكم على الموضوع وطبيعة التعامل مع الطفل/ة.
لا أريد أن أصدمكم/ن أن عقاب الطفل/ة او المراهق/ة على شيء لا يد له/ه فيه هو خطأ تماما وله عواقب كارثية.
لذلك تقبل الأسرة لطفلهم/طفلتهم الكويري/ة هو أول خطوة على طريق الدعم.
ولكي يكون هذا التقبل داعما لابد وان يكون قبولا حقيقيا لسلوك الطفل/ة الجنسي وميوله/ا العاطفية وليس مجرد كلام مرسل يقال ولا يوجد مواقف تثبته أو تعبر عنه.
مجتمع الميم لا يحتاج إلى علاج
طفلك/طفلتك هو/هي أدرى الناس بميوله/ا الجنسية وهويته/ا الجندرية فلا توجد طريقة لتغييرها ولا يوجد علاج لتصحيحها فتجنبوا/ن الوقوع في فخ الطب النفسي المدعي لعلاج المثلية الجنسية او ما شابه.
فكل هذه الطرق فاشلة وينتج عنها دمار لصحة أطفالكم/ن النفسية.
لا يصلح في هذا الأمر سوى التقبل الحقيقي للطفل/ة الذي يساهم بدوره في الحد من المخاطر وخلق مستقبل صحي للأطفال المراهقين/ات حيث أظهرت إحدى الدراسات أن قبول أو رفض سلوكيات الأسرة تجاه الشباب من مجتمع الميم له آثار كبيرة على صحة هذا الطفل ورفاهيته
كما أن المراهقين/ان الذين/اللائي يعانون من مستويات عالية من الرفض الأسري هم/ن ثماني مرات أكثر للإبلاغ عن محاولة الانتحار وما يقرب من ست مرات أكثر عرضة للتعرض لمستويات عالية من الاكتئاب وأكثر من ثلاث مرات أكثر عرضة لاستخدام المخدرات أو ممارسة الجنس غير المحمي.
دراسات عن مجتمع الميم ودور الأسرة
وفي دراسات أخرى وجد أن قبول الأسرة يساعد في حماية المراهقين/ات من السلوك الانتحاري والاكتئاب وتعاطي المخدرات.
وأفاد بعض الشباب الذين لديهم أسر متقبلة أيضًا بارتفاع احترام الذات والدعم الاجتماعي والصحة العامة لديهم/ن.
ومن هذا المنطلق فيجب على كل أسرة:
-عدم ضرب أو تهديد المراهقين/ات الكويريين.
-عدم استبعادهم/ن من المناسبات العائلية، وعدم الوقوف بصمت اطلاقا إذا كان الآخرون يتنمرون/ن عليهم
-عدم لوم أو معاقبة الاطفال على توجهاتهم/ن الجنسية أو هوياتهم/ن الجندرية
-عدم تقييد الوصول إلى المعلومات وعدم عزلهم/ن عن الأصدقاء الداعمين وعدم الضغط عليهم/ن ليكون أكثر أو أقل ذكورية أو أنثوية
-عدم معاقبتهم/ن بقطع الدعم المالي عنهم/ن وغيرها من الأشكال المتكررة من العقاب للمراهقين/ات الكويريين/ات لمجرد اختلاف ميولهم/ن عما هو نمطي بالمجتمع.
نحو نمط جديد في التربية
اعتدنا فى مجتمعاتنا في المنطقة على نمط معين من التعبير عن مشاعر الأبوة والأمومة وعلى نمط معين في تربية الابناء والبنات يكمن في داخله ثقافة العنف وثقافة الثواب والعقاب
لذلك من الصعب على العديد من الآباء والامهات التغيير أو حتى مجرد الاعتراف بالخطأ
لذا ندعوكم/ن إذا كنتم آباء أو أمهات لمراهقين ومراهقات من مجتمع الميم أن تعيدوا/ن تفكيركم/ن مرة أخرى و امنحوا أنفسكم/ن بعض الوقت للتفكير في اطفالكم/ن ومستقبلهم/ن والتصالح معهم/ن.
يستغرق التقبل بعض الوقت
قد يستغرق هذا بعض الوقت لكن لابد وأن تطمئنهم/ن اكنم/ن هنا من أجلهم/ن دائما وتذكروا دائما كيف كنتم تحبونهم/ن قبل خروجهم/ن من الخزانة واعترافهم/ن لكم/ن بميولهم/ن الجنسية وهوياتهم/ن الجندرية العملية التي تطلبت منهم/ن قدر كبير من الشجاعة والتوتر لكي يصارحونكم/ن.
ادعوكم/ن أيها الآباء وأيتها الأمهات أن تفتحوا قلوبكم/ن لأطفالكم/ن وأن تشاركونهم/ن شعورك بالخوف عليهم/ن واتركوهم/ن يعبرون عن مشاعرهم/ن لكم/ن قوموا/ن بسؤالهم/ن حول هوياتهم/ن وكيف اكتشفوا/ن ذلك واسئلة اخرى عن أوضاعهم/ن النفسية وتأكدوا/ن من أنهم/ن بخير
فهذا يمكن أن يعزز ثقتهم/ن واحترامهم لذاتهم/ن وحاولوا أن تثقفوا/ن انفسكم/ن بالقراءة والاطلاع على المصادر المعرفية المختلفة لفهمهم/ن وفهم طبيعة مرحلتهم/ن العمرية.
اظهروا الحب لأولادكم
يجب على الوالدين اخبار أطفالهم/ن بأنهم/ن يحبونهم/ن دائما ودائما يصاحب التعبير عن الحب شفهيا التعبير عنه عن طريق المواقف والأفعال التي تترسخ في أذهان الأبناء والبنات.
فالأفعال الهامة في هذا السياق منها:
-الاستماع جيدا دون مقاطعة أو مجادلة
-التعلم معًا حول القضايا التي يواجهها اولادهم/ن بسبب اختلاف ميولهم/ن الجنسية وتعبيراتهم/ن الجندرية
-الدفاع عن ابنائهم/ن عندما يتعرضون/ن لسوء المعاملة حتى من قبل أفراد الأسرة الآخرين
-تشجيع العائلة والأصدقاء على التواصل مع المراهقين/ات وإظهار الدعم
-شجب التعليقات المعادية للمجتمع الكويري، والتعرف على أصدقاء أولادهم/ن وشركاؤهم/ن مع دعم التعبير الجنسي لديهم/ن.
اتفاقية حقوق الطفل
سنذكركم/ن فقط بالجزء الموجود بديباجة اتفاقية حقوق الطفل التي ذُكر فيها الآتي:
“الأسرة، باعتبارها الوحدة الأساسية للمجتمع والبيئة الطبيعية لنمو ورفاهية جميع أفرادها وبخاصة الأطفال، ينبغي أن تولى الحماية والمساعدة اللازمتين لتتمكن من الاضطلاع الكامل بمسؤولياتها داخل المجتمع وإذ تقر بأن الطفل
كي تترعرع شخصيته ترعرعا كاملا ومتناسقا، ينبغي أن ينشأ في بيئة عائلية في جو من السعادة والمحبة والتفاهم
وإذ ترى أنه ينبغي إعداد الطفل إعدادا كاملا ليحيا حياة فردية في المجتمع وتربيته بروح المثل العليا المعلنة في ميثاق الأمم المتحدة، وخصوصا بروح السلم والكرامة والتسامح والحرية والمساواة والإخاء”
يمكنكم ايضاً قراءة موضوع المشاكل النفسية عند أفراد المجتمع الكويري
يعانى من الختان ما يقارب مائتي مليون فتاة وامرأة في وقتنا الحالي وينتشر في أفريقيا وآسيا وبلدان الشرق الأوسط.
وبالرغم من تجريم الختان في بعض البلدان إلا أنه يتم ممارسته في الخفاء وعلى يد غير المختصين بالممارسات الطبية ويسبب العديد من الأمراض وأحيانا الوفاة.. فما هو ختان الإناث؟!
المصطلح المعتمد رسمياً من منظمة الصحة العالمية هو (تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية) وهو أي إزالة جزئية أو كلية أو أي قطع أو تغيير في شكل الأعضاء التناسلية الخارجية الأنثوية بدون سبب طبي
تمارس تلك العادة في الدول المنتشرة فيها – غالبا – على أيدي غير مختصين أو مصرح لهم بممارسة الطب ويستخدم فيها قواطع أو آلات حادة غير معقمة مما قد يؤدي للعدوى والأمراض. (1)
وقد يشمل الإجراء أيضا تخييط المهبل وترك فتحة صغيرة تسمح بمرور البول والحيض فيما يعرف ب”الختان الفرعوني” أو “التبتيك” للتأكيد على عذرية الفتاة وعدم ممارستها الجنس في مجتمعات تعتبر الجنس قبل الزواج جريمة
وقد تحتاج لعملية أخرى لفك تلك الغرز قبل الزواج أو يتم فكها مع ممارسة الجنس والإيلاج لتسمح بالولادة. (2)
أنواع الختان
ينقسم ختان الإناث (تشوية الأعضاء التناسلية الأنثوية) إلى أربع أنواع:
النوع الأول: إزالة أو قطع كل أو جزء من البظر, وهو جزء شديد الحساسية من الأعضاء التناسلية الأنثوية الظاهرة.
النوع الثاني: ويشمل إزالة البظر والشفرتين الصغيرتين/الداخليتين (مع أو بدون الشفرتين الكبيرتين).
النوع الثالث: ويسمى التكميم, ويشمل إزالة وتغيير كل ما يظهر من الفرج كذلك تخييط وتضييق فتحة المهبل عن طريق تغيير موضع الشفرات وصناعة قفل على فتحة المهبل بحيث لا يسمح إلا بمرور البول ودم الحيض.
ويعد هذا النوع الأخطر والأشد قسوة فيهم.
النوع الرابع: ويشمل كل العمليات التي قد تتم لأسباب غير طبية مثل الوخز، الثقب، الشق، الكشط وكي المنطقة التناسلية. (3)
لفهم مدى التأثير السلبي لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية, علينا مراجعة بعض الأسس التشريحية للمنطقة المتضررة.
المنطقة الظاهرة من الجهاز التناسلي الأنثوي تشمل البظر: وهو عضو غني بالنهايات العصبية الحساسة و يستجيب للإثارة الجنسية بالانتصاب – يماثل القضيب – وتستثار باللمس.
يقع خلف البظر فتحة قناة مجرى البول وأسفل منه يوجد الشفرات الكبرى وهي تظهر كغطاء للمهبل ويقع خلفها الشفرات الصغرى
تشترك كل تلك الأجزاء في كونها غنية بالنهايات العصبية الحساسة مما يلعب دور هام في الاستثارة الجنسية والوصول للذروة. (4)
الآثار الجانبية لعملية الختان
تنقسم الآثار الجانبية لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية إلى نوعان:
تأثير قصير الأمد: ويشمل الألم (قد يبلغ من شدته فقدان الوعى), النزيف, العدوى (مثل داء الكزاز و البكتيريا آكلة اللحم)
وكذلك الالتهابات مثل التهاب بطانة الرحم و التهاب الجهاز البولي, انتفاخ موضع الجرح, الأنيميا وأحيانا الوفاة.
وتعاني بعض من تعرضن للختان من احتباس البول وتكرار العدوى بقناة مجرى البول وما يترتب عليها من تعقيدات, وقد يصعب التئام الجرح سواء بسبب قلة تعقيم الأدوات المستخدمة أو العدوى.
أما التأثير طويل الأمد فيشمل: ظهور ندب وتضيقات بموضع الختان كذلك ضيق في الأوعية الدموية وأورام عصبية بموضع قطع البظر وصعوبة التبول وصعوبة خروج دم الطمث مما يؤدي عدوى متكررة وانتفاخ البطن أو ما يسمى (حمل كاذب).
تأثير الختان على الصحة الجنسية للنساء
تعاني النساء اللائي يخضعن للإجراء من الألم أثناء الجماع (عسر الجماع)
كذلك تكرار الالتهابات المهبلية وما يترتب عليها من نمو ناسور مهبلي (ثقوب بين الأعضاء المختلفة تؤدي لتسرب البول – مهبلي مثاني – أو الغائط من المهبل – مهبلي مستقيمي).
لا يتوقف الأمر عند ذلك بل يمتد التأثير للحمل والولادة، فمع زيادة خطر العدوى يزداد خطر انتقاله للجنين مما قد يؤدي إلى العقم أو الاجهاض أو ولادة جنين ميت أو نزيف ما قبل/بعد الولادة و الوفاة عند الولادة (سواء الأم أو الجنين) خصوصا مع حالات الختان الفرعوني.
ويزداد الأمر للتأثير على الحياة الجنسية حيث تكون الحياة الجنسية للمرأة المختونة غير نشطه، قليلة ومضطربه كذلك قد تفتقد الحميمية أثناء الممارسة مع الشريك/ة الجنسية وقد تصاب باضطراب ما بعد الصدمة مما يجعل الممارسة مرتبطة بالألم والخوف.(5)
أما عن الألم المرتبط بالإجراء فقد يتسبب في فقدان الوعى لدى إجراء العملية, وقد يتسبب في ألم يستمر لأيام أو أسابيع لدى التبول وأحيانا المشي أو الحركة!
وتصف الكثير من النساء شعورهن بعد إجراء العملية بالخزي والخوف الدائم من الممارسة الجنسية والشعور بالعار و النفور من الجنس الآخر!
ولا يختلف الأمر بالنسبة للنساء المثليات أو ثنائيات الميول الجنسية حيث يكون الخوف مرتبط بالممارسة وليس بالشريك/ة ويزداد الأمر تعقيدا في حالة عدم فهم الشريك/ة للمخاوف التي تمر بها المرأة المختونة فيتم اتهامها بالبرود الجنسي.
تأثير الختان على نساء مجتمعات الميم
تصل معظم النساء عموما للنشوة الجنسية عن طريق استثارة ومداعبة البظر أو عن طريق الجي سبوت (G Spot) والتي تقع داخل المهبل, والوصول مرحلة النشوة يجب مراعاة المراحل الأربع للجنس:
الإثارة, الإستقرار, النشوة الجنسية والارتخاء
في كافة المراحل يجب إستخدام كافة حواس الجسم للوصول الى النشوة كذلك يجب مراعاة تنوع الاوضاع ووسائل الاثارة لمداعبة البظر أو الوصول الي جي سبوت.
تعتمد النساء المثليات بالاساس على ممارسة الجنس الفموي أو اليدوي أو الأدوات والألعاب الجنسية لمداعبة البظر بحركات و اشكال مختلفة املا في الوصول للنشوة الجنسية, كونه غني بالنهايات العصبية الحساسة والأوعية الدموية التي تحقق للمرأة متعة واثارة تمكنها من الوصول للنشوة
إلا ان استئصال جزء بهذه الأهمية يجعل من الممارسة المثلية أو مداعبة ما تبقى من البظر تجربة قد تكون مؤلمة للمرأة وتجعل الممارسة الجنسية غير مرضية لأحد أو كلا الطرفين.
وفي حالة وجود نسيج ندبي كثيف حول البظر نتيجة قطع أو بسبب قطع الأجزاء المحيطة, يزداد الألم و يصعب على المرأة الإندماج في الممارسة الجنسية كذلك تشعر بالخزي والخجل بسبب الشكل الخارجي للمنطقة التي تعرضت للقطع.
وفي حالة إستخدام الإيلاج (سواء ممارسة غيريه أو مثلية بإستخدام اليد أو الأدوات الجنسية) فقد يصاحب ذلك شعور شديد بالألم سواء لضيق فتحة المهبل أو الإلتهابات التي تصاحب الختان أو بسبب الألم النفسي المرتبط دائما بالجهاز التناسلي الخارجي للمرأه.
إلا أنه هذا لا يعني انعدام المتعة الجنسية لدى المرأة المختون, فكما ذكرنا أن النشوة الجنسية هي ثالث مرحلة من أربع مراحل للممارسة.
دراسات.. مجتمع الميم والشعور بالنشوة
كذلك أثبتت الدراسات – المصدر 7 – أن نساء مجتمعات الميم يمكنهن تحقيق النشوة بمعدل أكثر من غيرهم, نظرا للإعتماد على المداعبة كذلك طول فترة الممارسة مما يسهل ويضمن الوصول للنشوة والمتعة الجنسية.
كذلك لا تعتمد الممارسة الجنسية المثلية لدى النساء على الإيلاج بالأساس, مما يمكن من تجنب الممارسة المؤلمة سواء نفسيا أو جسديا للمرأة, ويمكن الاعتماد على مناطق الاثارة المختلفة في الجسم لحين تجاوز الألم المرتبط بالممارسة الجنسية أو لمس المنطقة التناسلية.
كذلك يجب مراعاة منح المرأة المختونة السيطرة والتحكم في الممارسة تجنبا لأي فعل قد يؤدي لألم أو فقدان الشهوة وما يترتب على ذلك من آثار نفسية و عاطفية.
تجاوز الصدمة والحد من آثار الختان
بالرغم من شدة الألم الجسدي والنفسي المرتبطان بعملية تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية, إلا أن المجتمع الطبي نجح في وضع بروتوكولات وحلول
تساعد هذه الحلول على تجاوز تلك الآثار بما يحقق كل من الإستقرار النفسي والعاطفي للضحية كذلك المتعة الجنسية.
كذلك سوف ت/يساعدك الطبيب/ة على الإندماج وتجاوز أي شعور بعدم الراحة في العلاقة الجنسية.
2- الحديث مع الشريك/ة الجنسي/ة فيما يخص تلك التجربة وطلب المساعدة
وذلك لمراعاة مشاعرك في الجماع لضمان استمتاع الطرفين بالممارسة كذلك لتوضيح المظهر العام للأعضاء التناسلية الظاهرة حال وجود تشوه أو تغير في الشكل بسبب العملية.
3- الاستعداد النفسي لممارسة الجنس
عن طريق تهيئة المزاج لتقبل الممارسة سواء عن طريق الملابس أو الإضاءة أو العطور والروائح الجذابة و خلق الأجواء المناسبة لممارسة جنسية مريحة.
4- مجموعات الدعم النفسي للنساء الاتي خضن تلك التجربة ومشاركة المشاعر والقصص والتجارب في تجاوز تلك الأزمة.
لتحسين الآثار الجسدية:
1- تلجأ بعض الضحايا إلى عمليات التجميل لتصحيح الشكل الخارجي حال تعرضه لتغيير أو تشوه بسبب العملية.
2- في حال جفاف المهبل نتيجة العملية يمكن استخدام المزلقات لضمان تجنب الألم والمساعدة في الوصول الى النشوة.
3- تجنب استخدام الألعاب الجنسية والأدوات المؤلمة أثناء الجماع.
علاج تشوه الأعضاء التناسلية الأنثوية يكلف سنويا ما يقارب 1.4 مليار دولار سنويا ومع استمرار الدول الأكثر شيوعا لهذا الإجراء في تشديد العقوبات وزيادة حملات التوعية, تأمل نساء العالم في التخلص من تلك العادة قريبا.
قد يتساءل العديد منا عن مدى صحة ما يقال عن أن أفراد المجتمع الكويري هم/ن فعلاً أكثر عرضة للإصابة بالمشاكل النفسية من غيرهم/ن.
للأسف الشديد، وتبعاً لعدة مصادر، هذا الكلام صحيح.
بالطبع لا توجد إحصائيات دقيقة لنسب أفراد المجتمع الكويري الذين/اللواتي يعانون/ين من المشاكل النفسية في المنطقة العربية، إلا أن الدراسات الموجودة على المجتمع الكويري في الدول الغربية تشير إلى نسبٍ عالية من المشاكل النفسية عند أفراد المجتمع الكويري
قد تصل هذه النسب إلى 60 بالمئة وخاصةً عند العابرين والعابرات
كما أن نسبة أفراد المجتمع الكويري الذين/اللواتي لديهم/ن أفكار انتحارية هي أكثر بمرتين بالمقارنة مع الأفراد الغير كويريين، والذين/اللواتي يحاولون/ن الانتحار هم/هن أكثر بأربع مرات.
هذه النسب المرتفعة ليست أمراً مفاجئاً فالمصاعب والتحديات التي يواجهها أفراد المجتمع الكويري عديدة.
تعود أسباب هذه النسب المرتفعة من مشاكل الصحة النفسية عند أفراد المجتمع الكويري إلى مجموعة من العوامل المختلفة، سنذكرها في السطور المقبلة.
الانتماء إلى أقلية المجتمع الكويري
يعد المجتمع الكويري أقلية من ناحية التوجه الجنسي والهوية الجندرية، وذلك بحد ذاته يضع الكثير من الضغط على كأهلنا.
في الكثير من الأوقات ينتمي العديد من أفراد مجتمعنا إلى أقليات أخرى، كالانتماء أيضاً إلى أقليات عرقية ودينية وطائفية وسياسية.
غالباً ما يشعرنا الانتماء إلى أقلية أن أصواتنا غير مسموعة للآخرين، وأن أولئك الذين ينتمون إلى الأكثريات هم من يحددون لنا أسلوب حياتنا والمسموح والمحظور ويتحكمون بنظرة المجتمع إلينا
قد يؤدي جميع ذلك إلى الإحساس بالعجز وبأنه لا قيمة لنا ولأفكارنا وحقوقنا في مجتمعات إقصائية لا تتقبلنا.
وصمة العار والإحساس بالذنب
غالباً ما يتم التعامل معنا كأفراد مجتمع كويري عربي على أننا عار على المجتمع، ويتم انتقادنا بشكل متكرر بسبب قيامنا بأفعالٍ مرفوضة من قبل مجتمعاتنا التقليدية وإيماننا بأفكار لا يستوعبها محدودو التفكير
يتم وصمنا بشكل دائم، وقد يتولد بسبب ذلك إحساسٌ بالعار وعدم الانتماء والخوف والقلق المستمرين من ردود فعل المحيطين بنا
كما قد نشعر بالذنب لما قد نسببه لعائلاتنا من مشاكل مع المحيط بسبب توجهاتنا الجنسية أو هوياتنا الجندرية، وقد نقلق على سلامة أهالينا أيضاً، وقد نشعر أحياناً أن ذلك خطأنا
إلا أن ذلك بالطبع ليس صحيحاً، بل خطأ قرون من الأفكار الخاطئة والجهل.
تهميش وتمييز المجتمع الكويري
من أكثر ما قد يصيبنا بالتوتر والانزعاج هو تهميشنا ونكران وجودنا كأفراد مجتمع كويري، من ناحية غياب الحقوق والمنظمات الداعمة والخدمات الضرورية لأفراد مجتمعنا
لعل أكثر من يعاني من التهميش هم/ن العابرين والعابرات جنسياً، حيث يعانون/ين من عدم تقبل هوياتهم الجندرية الصحيحة وصعوبة القيام بإجراءات العبور الجنسي وتغيير الأوراق الرسمية
كما قد يسبب عدم وجود مرافق صحية خاصة بالعابرين والعابرات أو منعهم من دخول المرافق التي توافق هوياتهم/ن الصحيحة تهميشاً لهم/ن.
بالإضافة إلى صعوبة العثور على عمل عند جميع أفراد المجتمع الكويري.
التنمر على المجتمع الكويري
يعاني العديد من أفراد المجتمع الكويري من التنمر خصوصاً في مرحلتي الطفولة والمراهقة، إلا أن ذلك لا يعني عدم تعرض البالغين للتنمر أيضاً
مع تفاقم مشكلة التنمر في عصرنا هذا وامتدادها لتحتل الفضاء الافتراضي الذي من المفترض أن يكون مساحةً آمنةً بالنسبة لنا، هنالك احتمال أكبر من قبل أن نتعرض للتنمر
تنمر لفظي أو جسدي في الشارع أو المدرسة أو مكان العمل على سبيل المثال، أو التنمر الالكتروني الذي قد يتراوح من الشتائم إلى التهديد الواضح والصريح بالقتل
هذا الشعور الدائم بالخوف وانعدام الأمان سيولد عند الجميع مشاكل نفسية حادة ستجعل من القيام بالمهام الحياتية اليومية أمراً صعباً للغاية.
فقدان الأحبة
كأفراد مجتمع كويري، نحترف بمعظمنا عيش حياة مزدوجة لحماية أنفسنا، إلا أنه يبقى هنالك الخوف والقلق الدائمين من معرفة أحبتنا لحقيقتنا وعدم تقبلهم لنا، كعدم تقبل الأهل لنا وتبرئهم منّا، أو فقدان أصدقاء أعزاء بسبب ذلك
على الرغم من أنه أيضاً ليس خطؤنا ومن أننا بالتأكيد أفضل حالٍ من دون أشخاص لا يتقبلوننا، إلا أن فقدان أشخاص بسبب أمر لا يد لنا به أمر قد يرهقنا نفسياً ويسبب لنا ألماً كبيراً وخصوصاً عندما يتعلق الأمر بالعائلة.
الجدير بالذكر هو أن ما سبق هو بعضٌ من الأسباب فقط، إلا أنها الأسباب الرئيسية والتي يتفق عليها معظم أفراد المجتمع الكويري، إلا أنه للأسف هنالك أسباب أخرى قد يكون أهمها هو الضغط الذي يسببه أفراد المجتمع الكويري لبعضهم/ن البعض
حيث قد يكون البعض إقصائياً للأفراد الآخرين لأنهم/ن لا يحققون/ن شروطاً معينة تتعلق بالصورة الخارجية أو بأسلوب التعامل مع الآخرين
من هنا تنبع أهمية تلقي علاج نفسي عند شعورنا بالحاجة إليه.
مهمة صعبة لكن ليست مستحيلة
على الرغم من أهمية العلاج النفسي وحاجتنا إليه، إلا أن العديد منا قد لا يتجرأ على الإفصاح عن جنسانياتهم/ن للأطباء خوفاً من التعرض للتمييز والاضطهاد والابتزاز
فجلسات العلاج النفسي تتضمن الحديث عن أدق تفاصيل الحياة الشخصية وهو ما قد يصيبنا بالقلق والنفور من هذه الجلسات
وعلى الرغم من أننا نتجه للعلاج النفسي لأنه يساعدنا على المضي قدماً في حياتنا بشكل أفضل إلا أنه قد يزيد أحياناً من حدة المشاكل النفسية لدينا، وذلك بسبب عدم اختيارنا للمعالج المناسب الذي يتقبل توجهاتنا الجنسية وهوياتنا الجندرية.
في السطور المقبلة سنضع بين يديكم/ن بعض النصائح الهامة والقيمة التي ستساعدكم/ن على اختيار المعالج النفسي الصحيح.
البحث عن معالج… ابحثوا جيداً
من الضروري التأكد من أن المعالج الي سنقابله هو شخص داعم ومتقبل لأفراد المجتمع الكويري وذو معرفة واسعة عن التوجهات الجنسية والقضايا الجندرية
وذلك ليس العامل الوحيد الذي يهمنا في المعالج الذي نبحث عنه، حيث يميل العديد منا إلى البحث عن معالج ينتمي إلى ذات البيئة التي ننتمي إليها بحيث يكون على اطلاع بالجوانب الثقافية والاجتماعية والدينية للمكان الذي نأتي منه
لا شك أن ذلك سيجعل العلاج أسهل، فالمعالج يعرف مسبقاً ويتفهم العوامل والأسباب التي قد تسبب لنا القلق والخوف والتعب النفسي الناجمين عن المحيط.
خطوات لإيجاد المعالج النفسي المناسب
-اسألوا/ن الأصدقاء
يمكنكم/ن البدء بمحيط الأصدقاء المنتمين/ات إلى المجتمع الكويري أو الداعمين/ات لهم/ن (أو المنظمات الداعمة في حال وجودها في مناطقكم/ن)
حيث يمكنكم/ن سؤالهم/ن عن معالج نفسي منتمي للمجتمع الكويري أو متقبل وداعم له، قد تحصلون/ن على عدة خيارات عليكم/ن دراستها جيداً لاختيار المعالج الأفضل.
-أذهبوا/ن إلى شبكة الانترنت أو اسألوا/ن المعارف
في حال عدم الوصول إلى أي نتائج مع الأصدقاء، يمكنكم/ن استخدام شبكة الانترنت أو شبكة المعارف للوصول إلى بعض المعالجين
هنا سيكون عليكم/ن بذل المزيد من الجهد للتأكد من المنهج العلاجي الذي يتبعونه في جلساتهم مع أفراد المجتمع الكويري.
من المهم جداً هنا سؤال المعارف عن مجموعة المعالجين الذين تجدونهم/تجدنهم على شبكة الانترنت، فقد تجدون/ن معلومات مفيدة عنهم.
-اتصلوا/ن بالمعالجين قبل مقابلتهم بشكلٍ شخصي
من المهم جداً والضروري إجراء اتصال هاتفي مع كلٍّ منهم/ن، وهنا يُفضَّل عدم إعطائهم/ن أسمائكم/ن الحقيقية
يُفضَّل أيضاً أن تطلبوا/ن الحديث مع المعالج بشكل مباشر، كما يمكنكم/ن التحدث معه/ا بشكل واضح عن مشاكلكم/ن النفسية وإيضاح وضعكم/ن الحساس كأفراد منتمين إلى المجتمع الكويري.
ومن المهم أيضاً سؤالهم عن الشهادات الحاصلين عليها وسنوات الخبرة وممارسة المهنة.
-اختبروا/ن معرفة المعالج النفسي
لابد أيضاً خلال المكالمة الهاتفية من اختبار معرفتهم بالمواضيع الجنسانية والجندرية من خلال ذكر مصطلحات وأمور متعلقة بالمجتمع الكويري وسؤالهم عن خبرتهم في علاج أفراد المجتمع الكويري
هنا يمكنكم أن تتيقنوا أن هذا المعالج لن يستخدمكم كوسيلة لكسب المال فقط، وسيكون قادراً على تقديم المساعدة الحقيقية.
لقاء المعالج
يشبّه البعض الذهاب لرؤية المعالج النفسي بالمواعدة، حيث قد يتطلب الأمر رؤية عدة معالجين قبل أن تشعروا/ن بالراحة مع أحدهم.
من المهم جداً الإحساس بالراحة مع المعالج النفسي، لأنه الشخص الذي سيستمع إلى خصوصياتكم ويقدم لكم/ن النصيحة والعلاج المناسبين.
قد تكون اللقاءات الأولى الأصعب في بناء علاقة مع المعالج، إلا أن عليكم/ن أن تكونوا/تكنّ واضحين/ات وصريحين/ات عن مشاعركم/ن تجاه المعالج
عليكم/ن أن تخبروه/نه عند شعوركم/ن بعدم الراحة، أو بالمواضيع التي لا تودون/ين الحديث عنها، قد تتخذون/ن قراركم/ن بشأن المعالج من أول لقاء، وقد يأخذ ذلك بعض الوقت، إلا أنه أمر مهم جداً.
عليكم/ن أيضاً أن تكونوا/تكنّ واضحين/ات بشأن ما تهدفون/ن للوصول إليه من خلال الجلسات.
في النهاية لا يسعنا إلا أن نذكركم/ن بأن تسألوا أنفسكم/ن أربعة أسئلة عند مقابلة معالج نفسي، هي:
هل سأشعر بالراحة عند إخباري لهم عن تفاصيل حياتي الخاصة؟
هل أشعر بالأمان معهم؟
هل أشعر بالراحة إزاء أسلوبهم في التعامل معي؟
هل أشعر أنه يمكنني أن أخبرهم كل شيء من دون قلق أو خوف، وبدون أن أتلقى أية أحكامٍ من قبلهم؟
قد لا يعي العديد منا أهمية الصحة النفسية ، وقد لا يكون لدينا الوعي الكافي إزاء الاضطرابات النفسية أو الجرأة للتحدث عنها وذلك بسبب الوصمة المرتبطة بها في مجتمعاتنا.
لا تؤثر صحتنا النفسية علينا فقط، بل تؤثر على الأشخاص من حولنا، وقد تؤثر على حياتنا المهنية والاجتماعية وحتى الصحة الجسدية.
تشير العديد من الدراسات إلى أن أفراد المجتمع الكويري هم/هن أكثر عرضةً للإصابة بالاضطرابات النفسية من الآخرين.
وفي ظل غياب المساعدة والدعم لأفراد المجتمع الكويري في مجتمعاتنا العربية لا يبقى لنا إلا الانترنت ليساعدنا على زيادة وعينا لتخطي الصعوبات التي نواجهها يومياً.
بعض الاضطرابات النفسية التي يتعرض لها أفراد المجتمع الكويري أكثر من غيرهم/ن هي:
قلة احترام الذات
من الصعب جداً بالنسبة لأفراد المجتمع الكويري وخصوصاً في مرحلة المراهقة تقبل أنفسهم/ن، خصوصاً في مجتمعاتنا التي نترعرع فيها على أفكار الوصمة والعار المتعلقين بالجنس.
تتصف قلة احترام الذات بقلة أو انعدام الثقة بالنفس والشعور السلبي تجاه أنفسنا وانتقاد الذات.
غالباً ما يـ/تشعر المصابين/ات بقلة احترام الذات بأنهم/ن غير جديرين/ات بالحب وبأنهم غريبي/ات الأطوار وبأنهم فاشلون/ات
كما أنهم/ن يتصفون/ن بأنهم/ن حساسون/ات للغاية ومن السهل للآخرين إيذاءهم/ن.
قد يـ/تكون المصابون/ات أيضاً متيقظين/ات دائماً لأي علامات رفضٍ قد تأتي من الأشخاص الآخرين
وقد يؤمنّ/ون بوجود هذه العلامات حتى في حال انعدامها، وغالباً ما يعتقدون/ن أنهم/ن سيخفقون/ن وأنهم/ن سيجعلون/ن من أنفسهم/ن أضحوكة أمام الآخرين.
قد يكون السبب وراء قلة احترام الذات هو انتقاد الآخرين لنا، إلا أن السبب الرئيسي هو انتقادنا الدائم لأنفسنا، والغضب من أنفسنا عند الإحساس بالفشل أمام الآخرين.
الاكتئاب
الاكتئاب هو انخفاض حاد في المزاج يستمر لفتراتٍ طويلة ويؤثر على حياتكم/ن اليومية
قد لا يمنعكم/ن الاكتئاب في حالاته المعتدلة من ممارسة حياتكم/ن الطبيعية، إلا أنه يجعل فعل أي شيء أصعب وبلا أي معنى بالنسبة إليكم/ن، أما في مراحله المتقدمة قد يشكل خطراً على حياة المصابين به لأنه قد يولّد عندهم/ن أفكاراً انتحارية.
للاكتئاب عدة أنواع نذكر منها الاكتئاب الموسمي الذي يحدث بفترات معينة من العام.
والاكتئاب المزمن الذي يتصف بكونه معتدلاً بشكلٍ عام إلا أنه يستمر لفترات طويلة قد تصل لأكثر من عامين، وهنالك اكتئاب ما قبل الولادة وما بعدها.
القلق والقلق الاجتماعي
القلق هو الشعور بالخوف والتوتر حيال ما سيحصل أو ما نعتقد أنه سيحصل في المستقبل
وهنا لابد من الإشارة إلى أنه شعور بشري طبيعي نشعر به عندما نكون بخطر أو تحت التهديد وهو إحساس قد نعيشه بأفكارنا أو بعواطفنا أو بأحاسيسنا الجسدية.
أغلب الناس يشعرون/ن بالقلق وخصوصاً عند الحاجة للتأقلم مع وضع جديد قد يكون له أثر كبير على حياتهم/ن.
يعد القلق مشكلةً نفسية عندما يبدأ بالتأثير على حياتنا اليومية باستمراره لفترات طويلة.
عندما نفقد القدرة على التحكم بمخاوفنا وقلقنا وعند تجنب المواقف التي قد تشعرنا بالقلق وخصوصاً الاجتماع بأشخاص آخرين عندما يكون هذا القلق اجتماعياً.
الاضطرابات النفسية مثل اضطرابات الأكل
اضطرابات الأكل هي أية مشاكل تشعركم/ن بأنكم/ن في علاقة غير مرغوب بها مع الطعام
وعلى الرغم من أننا جميعاً نغير من عادات الأكل لدينا، إلا أنها قد تصبح مشكلة عندما نشعر بأن عادات الأكل تسيطر على حيواتنا
قد يعتقد البعض منا أن لاضطرابات الأكل علاقة بأوزاننا التي قد تكون زائدةً أو منخفضة، إلا أنه أي شخص منا بغض النظر عن العمر والجنس والوزن قد يصاب باضطرابات الأكل.
تعاطي المخدرات والإفراط في الكحول
غالباً ما يتم ربط الإدمان بمشاكل الصحة النفسية
حيث يبدأ الإدمان عادةً عندما نبدأ بشرب الكحول أو تعاطي نوع من المخدرات للتأقلم أو لنكتسب القدرة على التعامل مع مشاعرنا التي نشعر أننا غير قادرين على التعامل معها بالحالة الطبيعية.
إيذاء الذات
قد يتجه البعض نحو إيذاء الذات كطريقةٍ للتعامل مع المشاعر والذكريات المؤلمة، أو حتى المواقف والتجارب الصعبة.
وصف العديد من الأشخاص إيذاء الذات بأنها طريقةٌ لتحويل الألم النفسي إلى جسدي، وتحويل الأفكار والأحاسيس غير المرئية إلى شيء مرئي.
يستخدم البعض الأذى للتعبير عن شيء من الصعب التعبير عنه بالكلام، وللتخفيف من المشاعر والأفكار المؤلمة والهروب من الذكريات الصادمة
كما وصفها البعض بأنها طريقةٌ للشعور بأن هنالك شيء ما تحت السيطرة، وأنه تعبير عن الأفكار الانتحارية من دون الانتحار، وعقاب للذات على الأفكار التي يفكرون/ن بها، ونوعٌ من المساعدة للإحساس بشيء ما.
قد يؤدي إيذاء الذات إلى شعور خفيف بالراحة، إلا أنه شعور لحظي ومؤقت.
ولن يساعد على التخلص من المشاعر السلبية والذكريات المؤلمة، بل على العكس قد يزيد منها وقد يجعل الحالة النفسية أسوأ. ومن مخاطره هو أن العديد من الأشخاص يعتمدون/ن عليه للشعور بالراحة مما قد يجعلهم/ن مدمنين عليه لفترات طويلة.
الاضطرابات النفسية تؤدى إلى الأفكار الانتحارية
الانتحار هو قيام شخص ما بإنهاء حياته/ا عن سابق إصرارٍ وتصميم
أما الأفكار الانتحارية هي تلك الأفكار المجردة التي تتضمن إنهاء الحياة والشعور بأن الأشخاص والعالم من حولنا هم أفضل حالٍ من دوننا، يمكن ايضاً أن تتضمن التفكير بطرقٍ ووضع خططٍ واضحةٍ للانتحار.
قد تبدو هذه الأفكار مخيفةً ومربكةً، ولكنكم/ن لستم/ن لوحدكم/ن، فالعديد من الأشخاص يفكرون/ن بالانتحار في مرحلةٍ ما من حياتهم/ن.
تختلف تجارب الأشخاص عندما يتعلق الأمر بالأفكار الانتحارية، فقد لا تشعرون/ن برغبةٍ في الموت، ولكنكم/ن قد تشعرون/ن بأنكم/ن غير قادرين/ات على تحمّل المشاعر أو الظروف المؤلمة التي تعيشونها/تعشنها.
وهناك بعض المشاكل النفسية الأخرى التي قد يصاب بها أفراد المجتمع الكويري مثل:
كيف نعتني بذاتنا خلال أزمة فيروس كورونا في مجتمع الميم بمنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا؟
بينما تستمر أزمة انتشار فيروس كورونا في دول العالم ويحصد الفيروس الآلاف من الأرواح كل يوم، يواجه أفراد مجتمعات الميم حول العالم تحديات متزايدة ومختلفة بسبب الأزمة.
بداية فيروس كورونا في العالم
بدأت أزمة فيروس كورونا في مدينة ووهان الصينية حينما تم اكتشاف وتشخيص نوع جديد من فيروسات الكورونا (وهي إحدى سلالات الفيروسات التي كانت تسبب نزلات البرد العادية سابقاً ومتلازمة الشرق الأوسط التنفسية، والسارس)
حظي الفيروس الجديد بعدة مسميات مثل: فيروس كورونا الجديد، أو فيروس كورونا المستجد، أو كوفيد 19، أو فيروس كورونا المُتحوّر الجديد، أو فيروس كورونا nCov19 (بالإنجليزية: 2019-nCoV acute respiratory disease)
حيث سُجلت التقارير الأولية لبدء انتشاره في منتصف شهر ديسمبر من عام 2019، وما زالت الحالات المسجلة بالإصابة به في ارتفاع متسارع.
في معظم دول العالم، تم تنفيذ توصيات منظمة الصحة العالمية بتطبيق العزل الذاتي للمواطنين/ات والذي يتضمن عدم خروج المواطنين/ات من منازلهم/ن إلا للضرورة القصوى.
وكذلك الحفاظ على مسافة تباعد جسدي بين الأشخاص 1.5 متر في حالة الاختلاط.
وكذلك التطهير الدائم للمسطحات وغسل الأيدي بصفة دورية.
بسبب خصوصية مجتمع الميم في معظم دول المنطقة الناطقة بالعربية فيجب أيضا الأخذ في الاعتبار المنظور النفسي، الأمان والاقتصادي وهو ما سنحاول تغطيته في هذا الدليل:
الصحة النفسية
في فترات العزل في المنزل من الوارد جدا أن يضطر أفراد مجتمع الميم للتواجد لمدد زمنية دائمة وطويلة مع أفراد أسرتهم والتي -في حالات عديدة- يكون لها تاريخ من التعنيف والتسبب في أذى نفسي مباشر لأفراد مجتمع الميم
عن طريق التنمر على تعيبراتهم الجندرية أو سلوكهم أو ربما تعنيف جسدي أو تحرش لفظي وجنسي من أحد أفراد الأسرة.
لذلك من المهم أن يقوم أفراد مجتمع الميم بالانتباه لصحتهم النفسية والجسدية خلال فترة العزل عن طريق:
1- الحفاظ قدر المستطاع على الأنشطة الروتينية المعتادة والالتزام بالجداول الزمنية مثل الانشغال بالدراسة أو التواصل مع الأصدقاء من خلال المكالمات التليفونية أو عبر الإنترنت كبديل عن المقابلات.
2- استحداث أنشطة جديدة في البيئة الحالية ربما بالتشارك مع الأصدقاء أيضا مثل الألعاب عبر الإنترنت أو تبادل الكتب ومناقشتها مع الأصدقاء أو الرسم، أو تعلم مهارات جديدة أو حتى مشاهدة أفلام/مسلسلات في نفس الوقت مع الأصدقاء.
3- يمكن استخدام Jitsi Meet لمحادثة عدد كبير من الأصدقاء في نفس الوقت.
4- جربوا لعب skribbl سويا أو أي ألعاب جماعية أخرى!
5- إضافة Netflix Party توفر إمكانية مشاهدة محتوى على نتفليكس مع أشخاص آخرين في نفس الوقت.
في حالة إن كنت تعاني من عرض دائم أو مشكلة خاص/ة بصحتك النفسية، فاحرصي على التواصل مع معالج/ة أو طبيب/ة نفسي/ة بخصوص كيفية التعامل مع ذلك خلال فترة العزل.
من المهم أيضا ممارسة التمارين الرياضية أو اليوجا في المنزل لتنفيس الضغط الناتج عن العزل ومحاولة تجنب المصادر المولدة للضغوط النفسية قدر المستطاع.
الأمان
العديد من أفراد مجتمع الميم لم يقوموا بإعلان هويتهم الجندرية أو ميولهم/ن الجنسية لأسرهم وفي العديد من الحالات ربما يشكل الإعلان أمرا بالغ الخطورة، مثل التعرض لتعنيف من الأسرة أو أحد أفرادها.
خصوصا في هذا الوقت الاستثنائي الذي قد يمنعنما من اللجوء إلى الحلول التقليدية، لذلك فإن الحفاظ على الأمان الشخصي داخل المنزل خلال فترة العزل هو أمر بالغ الأهمية.
يجب التأكد من وضع أي متعلقات (ألعاب جنسية، ملابس، ملابس داخلية، أدوات تجميل، أوقية ذكرية/مهبلية أو مزلقات حميمية)، كتب أو منشورات تدل على الهوية الجندرية أو الميول الجنسية في مكان سري وآمن وليس من السهل الوصول له من خلال باقي أفراد الأسرة.
الانتباه لمعايير الأمان الرقمي في تصفح أي مواقع أو تطبيقات مرتبطة بالهوية الجندرية أو الميول الجنسية
(اقرأ/ي المزيد عن ذلك هنا: و هنا ) في حال مشاركة الحاسوب (الكمبيوتر أو اللابتوب) مع باقي أفراد الأسرة.
يستغل القراصنة اهتمام العديد من الناس بمتابعة آخر المعلومات حول انتشار الفيروس، عبر الترويج لتطبيقات ومواقع تدعي توفير معلومات حول آخر المستجدات بينما تقوم في الأساس باختراق أجهزتنا وتنصيب برمجيات خبيثة عليها
لذا يجب أيضا مراعاة أماننا الرقمي.
تأكد/ي من أن لديك جميع طرق التواصل اللازمة لطلب مساعدة من خلال المنظمات المحلية أو من خلال الأصدقاء أو المقربين/ات من العائلة في حال تعرضت لتعنيف أو انتهاك.
مع صعوبة إقامة علاقات جنسية بسبب العزل، قد تكون الدردشة الجنسية (sexting) بديلا معقولا، يجب مراعاة استخدام منصات آمنة والالتزام بالأمان الشخصي، للمزيد هن ذلك من هنا .
التأثير الإقتصادي
يعاني أفراد مجتمع الميم بشكل عام من مشاكل مالية واقتصادية عديدة بسبب الإقصاء والاضطهاد في العمل والدراسة.
فمن الهام أيضا في فترات العزل أن يتم الانتباه للمشكلات المادية عن طريق:
في حالة العمل من المنزل في وظيفة قائمة بالفعل، فيفضل محاولة الالتزام بإنهاء المتطلبات الوظيفية في مواعيدها والسيطرة على جداول الأعمال الزمنية.
في حالة العمل بشكل مستقل من المنزل وهو ما يلجأ إليه العديد من أفراد مجتمع الميم في وظائف كالكتابة، التصميم، أو إنشاء المحتوى الإلكتروني. فيمكن استغلال فترة العزل في محاولة التركيز أكثر على إنهاء المشاريع العالقة ووضع خطة لتطوير أعمالك أيضا.
في حالة عدم وجود أي وظيفة حاليا فيمكن أيضا محاولة اكتساب مهارات عن طريق بعض الدورات التعليمية الإلكترونية.
هذه بعض المواقع التي تقدم محتوى تعليميا مجانيا: Coursera : يقدم دورات تدريبية مجانية وأخرى مدفوعة، وأصبحت بعض الدورات المدفوعة مجانية للتشجيع على البقاء في المنزل. edX : يقدم عددا كبيرا من الدورات المجانية في مجالات مختلفة. Duolingo : أحد أشهر المواقع المجانية لتعلم اللغات والذي يعتمد أسلوبا مسليا لتعليم عدد كبير من اللغات بشكل ممتع.
اليوتيوب : رغم كونه معروفا جدا، إلا أن العديد لا يعرفون بوجود محتوى تعليمي هائل على اليوتيوب، فقط جربوا البحث عما ترغبون بتعلمه.
كذلك محاولة تقليل النفقات في الوقت الحالي وادخار مبالغ مالية في حالة الاحتياج لها تحت أي ظرف طارئ.
يجب التأكد من أن لديك أيضا جميع طرق التواصل اللازمة لطلب مساعدة في حالة الاحتياج لتمويلات طارئة من خلال المنظمات المحلية أو الأصدقاء المقربين/ات.
ليست أزمة تفشي فيروس كورونا هي الأولى من نوعها في التاريخ، ونحن الآن نملك وعيًا ومعرفة لم يكونا موجودين من قبل، ستمر هذه الأزمة كمثيلاتها.
لكن واجبنا هو الاعتناء بأنفسنا وأحبائنا وأن نحرص على أن تمر الأزمة بأقل خسائر ممكنة.
لا تتركوا الوضع يؤثر عليكم وذكروا أنفسكم/ن دائما بأنه وضع مؤقت وابقوا آمنين!
